Islam Madura (Bagian VI, Habis)
Budaya Nyantre dan Ketaatan Orang Madura Kepada Kiai Nyantre (menjadi santri) adalah bagian tak terpisahkan dari orang Madura. Nyantre adalah berusaha menjadi santri dan berkelakuan
Category : Islam Lokal
Islam Madura (Bagian V)
Langgar, Tanian Lanjhang dan Menguatnya Islam di Pedalaman Sebagai salah satu ciri khas masyarakat Madura adalah sisitem sosial kemasyarakatan yang dibangun atas dasar kekeluargaan. Asas
Islam Madura (Bagian IV)
Pengaruh Islam Terhadap Budaya Madura Berbicara Madura, tidak dapat dipisahkan dengan berbagai tradisi dan adat istiadat yang telah dijiwainya secara tumurun. Para peneliti terdahulu telah
Islam Madura (Bagian III)
Peran Ulama terhadap Islamisasi Madura Sebagaimanan sebelumnya telah dituturkan bahwa pada masa kekuasaan Pangeran Jokotole telah datang seorang Ulama yang dikenal dengan nama Sunan Padusan.
Islam Madura (Bagian II)
Islam Madura di Tangan Raja-raja Madura Seiring dengan pesatnya perkembangan Islam di Jawa, penyebaran Islam sudah masuk ke lingkungan keraton. Banyak penguasa kerajaan yang sudah
Islam Minangkabau (Bagian 3, Habis)
6. Adat dan Budaya Islam Di Minangkabau Kata adat berasal dari bahasa Arab yang secara etimologis berarti kebiasaan yang berlaku berulang kali. Dalam bahasa Indonesia
Islam Minangkabau (bagian 2)
5. Warisan dalam Garis Matrilinial Islam Minangkabau Menurut A.A Navis, “Minangkabau lebih kepada kultur etnis dari suatu rumpun Melayu yang tumbuh dan besar karena sistem
Selayang Pandang Awal Mula Islam di Madura
Tahap Awal Perkenalan Madura dengan Islam Sebagaimanan lazimnya, Islam masuk ke Madura dimulai dari kehidupan kecil, bukan dari kehidupan dalam keraton. Seperti halnya yang terjadi
Islam Minangkabau (Bagian 1)
1. Pendahuluan Masyarakat Minangkabau sangat menjunjung tinggi nilai-nilai adat dan budaya sebagaimana yang tertuang dalam Piagam Marapalam yaitu “Adat Basandi Sarak, Syarak Basandi Kitabullah”. Keinginan
Islam Amerika Serikat Dan Islam Timur Tengah
Studi Islam di Barat, khususnya di Amerika Serikat, tidak ragu lagi, merupakan bidang kajian tersendiri yang cukup kompleks. Adalah na’if menganggap studi Islam di